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真筆】茶掛け 平常心是道 大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄 共箱,真筆】茶掛け 平常心是道 大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄 共箱,真筆】茶掛け 平常心是道 大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄 共箱,大徳寺塔頭黄梅院住職 小林太玄師 真筆墨蹟『無事』掛軸 | 東京,掛け軸 一期一会 大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄 (特注作品,■画 題■ 「茶掛け 平常心是道◆大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄」 \r\r■寸 法■ 表具（約）幅 ３６cm× 丈 １６９cm・軸先寸 \r\r■略 歴■　小林太玄（こばやしたいげん）\r\r大徳寺 塔頭黄梅院 住職\r\r昭和１３年 奉天にて生まれる。ポルノグラフィティ岡野昭仁直筆サイン色紙。\r\r昭和３６年 花園大学卒業\r\r昭和５６年 大徳寺の塔頭（たっちゅう）黄梅院住職に就任現在に至る。大徳寺　雪尾要道直筆　喫茶去　共箱。\r\r平成 ３年 花園大学社会福祉科学士卒業\r\r相国僧堂に掛塔、大津櫪堂に参禅。【希少！一点物！入手困難！】桑原翠邦 先生 書作品 「魚目道人以書法畫竹」。\r\r同院には、武野紹鴎好みの茶席昨夢軒、前庭は、千利休の直中庭がある。中国硯　延年益寿　偉清　書道具。\r\r\r本紙に若干のシワがあります。【希少！一点物！入手困難！】桑原翠邦 先生 書作品 「護蘭」。表装は良い状態です。nishi　前大徳　雪尾要道筆　一行書　「柳緑花紅」　共箱　C　6962A。\r\rこちらの茶掛け 平常心是道 は、紫野 大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄老師の真筆の書でございます。掛軸 無病息災 無病息災 瓢箪 未使用 六瓢(むびょう)=無病 同音縁起もの。\r\r関防印は無尽蔵です。【複製画】掛軸 横山大観 『逸品 蓬莱山』絹本 共箱付 掛け軸 a03015。\r\r軸先：木製 黒塗。花と鳥の日本画風掛軸。 紙本：墨書。希少　元内閣総理大臣　安倍晋三　書。 箱書、花押があります。最終価格【希少！一点物！入手困難！】桑原翠邦 先生 書作品 「楽」。\r \r付属品：共箱、タトウ箱付。書道 掛軸　放浪の旅。\r\r\r〜平常心是道（びょうじょうしんこれどう）とは〜\r\r何か特別のことではなく、行住坐臥（ぎょうじゅうざが）の日常生活そのものが悟りにほかならないという意味。大正古墨コレクション稀少2点 骨董墨マニアの方に。。\r\r利休居士は、「茶の湯とは、ただ湯を沸かし、茶を点てて飲むばかりなるものとこそ知れ」と詠じられたのも、同じ肚(はら)からであります。【茶道具】表千家十三代即中斎宗匠筆　『芽春』色紙　掛軸B871。\r\r芳賀幸四郎著「禅語の茶掛 一行物」によると、\r\r平常心とは、ああしよう、こうしようと作為する心・思慮分別やああすべきでない、こうすべきであるという規範の意識などをきれいに棚あげした、文字通りの無造作な心・何ともない心のことである。掛軸 久米寺住職大僧正密門成範『無』紙本 肉筆 無地箱付 掛け軸 p091217。\r\r「この造作（ぞうさ）にわたらぬ何ともない心が、そのまま人の道である。【茶道具】前大徳寺 矢野一甫(宗深)和尚筆 『松樹千年翠』一行 掛軸 軸B862。\r\r寒ければ衣を重ね、腹がへったら飯を食い、くたびれたら寝る。半紙 長い掛け軸の長さ。半紙セット。\r\rこの平常心のほかに別の道はない。天然石 印材石 寿山 杜陵杭 田黄 鑑賞石。道はしかめつらしいものでも、高遠なものでもない。【希少！一点物！入手困難！】桑原翠邦先生 書作品　「頗驚人世喧」。」\r\rというのが、この平常心是道の一語の肚(はら)である。河原進【歌仙図】絹本　掛軸　太巻 共箱（解説あり）。\r\rこの自然法爾（じねんほうに）の平常心（びょうじょうしん）をわがものとし、禅者としてまた茶人として「平常心是れ道」の実境涯に到り、\rそこから人生を悠々と味わい自由に生きたいものである。掛け軸 美品 【慈雲 尊者 】贊 書　紙本　箱無し。\r\r※芳賀幸四郎著「禅語の茶掛 一行物」より