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茶掛 紅爐一點雪◇大徳寺派 宝林寺 住職 前大徳 福本積應 (真筆,楽天市場】臨済宗 大徳寺派 宝林寺 福本積応筆 一行 円相無尽蔵,茶器/茶道具 掛軸（掛け軸）】 一行 語尽山雲海月情又は福寿海,2025年最新】Yahoo!オークション -福本積應 掛軸の中古品・新品,大徳寺 高桐院 松長剛山筆一行 山雲海月情 (共箱) - 茶道具販売,■画　題■「茶掛け　語尽山雲海月情（語り尽くす山雲海月の情）」\r\r前大徳 福本積應\r\r■寸　法■　（約）幅 ３６cm× 丈 １７２cm・軸先寸\r\r■略　歴■ 　福本積應（ふくもと せきおう）\r\r昭和５年　京都に生まれる。掛軸　黄梅院　紫野　小林太玄筆　一行書　「紅葉添秋色」　共箱　C　8188A。\r\r昭和３４年　大徳寺派 招春寺（京都府船井郡）住職を拝命。掛軸3本 ①西垣宗興作「竹有上下節」②福本積応作「瀧」③西部文浄作「薫風自南来」。\r\r昭和５８年　大徳寺派 宝林寺（亀岡市）兼務住職を拝命。木戸松菊／木戸孝允（桂小五郎）「書」掛軸 絹本 タトウ箱付き：幕末 長州藩士＊。\r\r平成元年　宝林寺本堂・庫裏・山門を建立。ハロハロ【茶道具】少林明堂筆　「明歴々露堂々」　掛軸B865B864。\r\r平成１４年　招春寺本堂・山門を建立。中国画 八駿馬図 在銘 掛軸 Z4。\r\r平成１６年　宝林寺を後任住職に譲。硯　すずり 端溪硯 雲鳯文 文房四寶 書道用品 端渓硯。再度、招春寺住職を拝命。【希少！一点物！入手困難！】桑原翠邦 先生 書作品 「九秋風露鶴精神」。\r\r\r本紙・表装ともにたいへん良い状態です。【希少！一点物！入手困難！】桑原翠邦 喜寿記念作品 「勝賞」。美品です。春光美術院 遠藤翠信作1.8尺幅立 月梅 縦190cm 幅67cmです。桐箱付。\r\rこちらの茶掛け　語尽山雲海月情は、大徳寺派 宝林寺 住職 前大徳 \r福本積應 老師の直筆一行ものでございます。最終価格【希少！一点物！】桑原翠邦 先生 書作品 「松逕」「無為」「大安心」。\r\r軸先：黒漆塗。ポルノグラフィティ岡野昭仁直筆サイン色紙。　紙本：墨書。大徳寺　雪尾要道直筆　喫茶去　共箱。 箱書、花押があります。【希少！一点物！入手困難！】桑原翠邦 先生 書作品 「魚目道人以書法畫竹」。\r\r共箱、タトウ箱付。中国硯　延年益寿　偉清　書道具。\r\r\r～語尽山雲海月情（語り尽くす山雲・海月の情）とはどんな意味？～\r\r「碧巌録」の第５３則に、馬祖道一が弟子の百丈懐海を指導するに、大慈大悲を発露し弟子を悟らせてやろうと、いささか乱暴のようにみえる指導をした。【希少！一点物！入手困難！】桑原翠邦 先生 書作品 「護蘭」。\r\rなりふりかまわずに「これでもか、これでもか」とばかりその五臓六腑を傾け尽くして指導した。nishi　前大徳　雪尾要道筆　一行書　「柳緑花紅」　共箱　C　6962A。\r\r雪疊重顕(せっちょうじゅうけん)がその老婆親切をみぬいて「語り尽くす山雲・海月の情」とうたったのです。掛軸 無病息災 無病息災 瓢箪 未使用 六瓢(むびょう)=無病 同音縁起もの。\r\r茶席の掛物としては、もっと広く解釈して「お互いに肚知り合った真の知己同士が一座に会し、山上の白雲や海上の名月にも似た清浄で風雅な思いの丈を、肚の底まで話し合うこと」\r\rつまり「主客直心の交わり」のことです。【複製画】掛軸 横山大観 『逸品 蓬莱山』絹本 共箱付 掛け軸 a03015。